云青青兮欲雨 _ 云青青兮欲雨读音

本文目录一览：

• 1、云青青兮欲雨是谁的诗,全文是什么?
• 2、李白《梦游天姥吟留别》全文
• 3、云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟的含义是什么?
• 4、云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟 的意思
• 5、云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
• 6、云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟的意思是什么?

云青青兮欲雨是谁的诗,全文是什么?

李白的《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。

李白《梦游天姥吟留别》全文

唐代·李白《梦游天姥吟留别》原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

译文：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

赏析

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

扩展资料：

简介

《梦游天姥吟留别》，也作《梦游天姥山别东鲁诸公》一作《别东鲁诸公》，选自《李太白全集》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。

这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实在仙气飘飘的大都会绍兴（会稽）写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之称。

创作背景

此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”

李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。

离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

作者

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。

另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市）。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。

唐文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书称为“三绝”。

参考资料：百度百科-《梦游天姥吟留别》

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟的含义是什么?

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟的意思是云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。出自唐代大诗人李白的诗作《梦游天姥吟留别》，是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟 的意思

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。梦游天姥(mǔ)吟留别李白海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！详解《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1)（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》作者：李白（唐）海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求；越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。天台(5)一（有的版本是“四”）万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。湖月照我影，送我至剡溪(7)。谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(9)，身登青云梯。半壁(10)见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11)熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。洞天石扉(14)，訇然中开。青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜？注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。(3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。(4).拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。(5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》：天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。(6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。(7).剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。(8).谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有瞑投剡中宿，明登天姥岑之句。渌水：清水。(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。(10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下：东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。(11).暝：黄昏。(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。(13).列缺：闪电。(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。(15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。(16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》：青云衣兮白霓裳。傅玄《吴楚歌》：云为车兮风为马。(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。(19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。(21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”[题解]--------------------------------------------------------------------------------这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。[编辑本段]作品校本《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑸。天台一万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。我欲因之梦吴越⑻，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪⑼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。脚著谢公屐⑾，身登青云梯⑿。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇⒂，訇然中开⒃。青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此22，古来万事东流水。别君去时何时还23？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！〔校〕⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易求”。王本“微茫”下注：“一作弥漫。”⑶语，《古诗笺》作“道”。王本注：“一作道。”⑷或，王本注：“一作安。”或可，《英灵》作“如何”。⑸拔，王本注：“一作枝。”⑹台，《英灵》作“姥”。四，《别裁》作“一”。王本注：“当作一。”⑺欲，《英灵》作“绝”。王本注：“一作绝。”⑻因之，《英灵》作“冥搜”。王本注：“一作冥搜。”⑼至，《英灵》、《古诗笺》均作“到”。⑽渌，《英灵》、《品汇》均作“绿”。⑾着，《英灵》作“穿”。⑿身，《英灵》作“明”。⒀转，《别裁》作“壑”。⒁云，《英灵》作“枫”。王本注：“一作枫。”⒂扇，《英灵》、《古诗笺》均作“扉”。王本注：“一作扉。”⒃中，《英灵》前多一“而”字。王本注：“一作而。”⒄浩荡，《英灵》作“蒙鸿”。⒅衣，《英灵》作“裳”。风，王本注：“缪本作凤。”⒆之，《英灵》作“中”。⒇瑟，《英灵》作“琴”。?21以魄动，《英灵》作“兮目?”。?而，《英灵》作“兮”。?22亦如此，《英灵》作“皆如是”。?23时，《英灵》、《古诗笺》、王本、《别裁》均作“兮”。王本注：“萧本作时。”?24须行即骑访，《英灵》作“欲行即骑向”。?25“使我”句，《英灵》作“暂乐酒色凋朱颜”，注：“一作使我不得开心颜。”26得，《品汇》作“能”。[编辑本段]知识网络实词我欲因之梦吴越梦：梦游天姥连天向天横：遮断仙之人兮列如麻列：排列安能摧眉折腰事权贵事：伺候，侍奉古今异义烟涛微茫信难求信：实在云霞明灭或可睹灭：暗势拔五岳掩赤城拔：超出通假字列缺霹雳列：同“裂”词类活用1.名词作动词：虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵云青青兮欲雨2.名词作状语：对此欲倒东南倾訇然中开古来万事东流水3.使动用法：栗深林兮惊层巅句式：省略句海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求对此欲倒（于）东南倾一夜飞渡（于）镜湖月（我）脚著谢公屐（我）且放白鹿青崖间[编辑本段]作品译文来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高一万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！另外给你个建议，你去下个搜狗拼音输入法，把整句的拼音打出来之后，一般情况下他会告诉你是怎么写的。仅供参考

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟的意思是什么?

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。梦游天姥(mǔ)吟留别李白海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！详解《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1)（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》作者：李白（唐）海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求；越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。天台(5)一（有的版本是“四”）万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。湖月照我影，送我至剡溪(7)。谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(9)，身登青云梯。半壁(10)见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11)熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。洞天石扉(14)，訇然中开。青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜？注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。(3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。(4).拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。(5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》：天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。(6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。(7).剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。(8).谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有瞑投剡中宿，明登天姥岑之句。渌水：清水。(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。(10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下：东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。(11).暝：黄昏。(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。(13).列缺：闪电。(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。(15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。(16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》：青云衣兮白霓裳。傅玄《吴楚歌》：云为车兮风为马。(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。(19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。(21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”[题解]--------------------------------------------------------------------------------这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。[编辑本段]作品校本《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑸。天台一万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。我欲因之梦吴越⑻，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪⑼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。脚著谢公屐⑾，身登青云梯⑿。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇⒂，訇然中开⒃。青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此22，古来万事东流水。别君去时何时还23？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！〔校〕⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易求”。王本“微茫”下注：“一作弥漫。”⑶语，《古诗笺》作“道”。王本注：“一作道。”⑷或，王本注：“一作安。”或可，《英灵》作“如何”。⑸拔，王本注：“一作枝。”⑹台，《英灵》作“姥”。四，《别裁》作“一”。王本注：“当作一。”⑺欲，《英灵》作“绝”。王本注：“一作绝。”⑻因之，《英灵》作“冥搜”。王本注：“一作冥搜。”⑼至，《英灵》、《古诗笺》均作“到”。⑽渌，《英灵》、《品汇》均作“绿”。⑾着，《英灵》作“穿”。⑿身，《英灵》作“明”。⒀转，《别裁》作“壑”。⒁云，《英灵》作“枫”。王本注：“一作枫。”⒂扇，《英灵》、《古诗笺》均作“扉”。王本注：“一作扉。”⒃中，《英灵》前多一“而”字。王本注：“一作而。”⒄浩荡，《英灵》作“蒙鸿”。⒅衣，《英灵》作“裳”。风，王本注：“缪本作凤。”⒆之，《英灵》作“中”。⒇瑟，《英灵》作“琴”。?21以魄动，《英灵》作“兮目?”。?而，《英灵》作“兮”。?22亦如此，《英灵》作“皆如是”。?23时，《英灵》、《古诗笺》、王本、《别裁》均作“兮”。王本注：“萧本作时。”?24须行即骑访，《英灵》作“欲行即骑向”。?25“使我”句，《英灵》作“暂乐酒色凋朱颜”，注：“一作使我不得开心颜。”26得，《品汇》作“能”。[编辑本段]知识网络实词我欲因之梦吴越梦：梦游天姥连天向天横：遮断仙之人兮列如麻列：排列安能摧眉折腰事权贵事：伺候，侍奉古今异义烟涛微茫信难求信：实在云霞明灭或可睹灭：暗势拔五岳掩赤城拔：超出通假字列缺霹雳列：同“裂”词类活用1.名词作动词：虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵云青青兮欲雨2.名词作状语：对此欲倒东南倾訇然中开古来万事东流水3.使动用法：栗深林兮惊层巅句式：省略句海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求对此欲倒（于）东南倾一夜飞渡（于）镜湖月（我）脚著谢公屐（我）且放白鹿青崖间[编辑本段]作品译文来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高一万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！另外给你个建议，你去下个搜狗拼音输入法，把整句的拼音打出来之后，一般情况下他会告诉你是怎么写的。仅供参考

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